ひとり灯のもとに文をひろげて、見ぬ世の人を友とするぞ、こよなうなぐさむわざなる。（第13段）
〈ひとり灯下に書物をひろげて、遠い時代の人を友とするのは、このうえない慰めである。〉

人は、おのれをつゞまやかにし、奢りを退けて、財を持たず、世をむさぼらざらんぞ、いみじかるべき。昔より、賢き人の富めるは稀なり。（第18段）
〈人は質素を心がけ、贅沢をせず、私財を持たず、世俗的な名声や利益を求めないのがよい。昔から、富んだ賢人は稀である。〉

人と生れたらんしるしには、いかにもして世を遁れんことこそ、あらまほしけれ。（第58段）
〈人として生まれたからには、そのしるしとして、万難を排して世を捨てるのが望ましいことである。〉

4

すべて、何も皆、事の整ほりたるは悪しき事なり。し残したるを、さて打ち置きたるは、面白く、息延ぶる業なり。（第82段）
〈すべて何でもそうであるが、物事が整然としているのは好くないことだ。し残したのをそのままにして置くのは、面白く、心が安まるものである。〉

吉凶は人によりて、日によらず。（第91段）
〈吉凶というのは、人の善悪で決まるものであり、日によって決まるものではない。〉

6

ある人、弓射る事を習ふに、双矢をたばさみて的に向ふ。師の云はく、「初心の人、二つの矢を持つ事なかれ。後の矢を頼みて、始めの矢に等閑の心あり。毎度ただ得失なく、この一矢に定むべしと思へ」と云ふ。（第92段）
〈ある人が、弓を射る事を習うのに、二本の矢を持って的に向った。その師が「初心者は、二本の矢を持ってはいけない。後の矢を頼って、始めの矢を射る時に油断してしまう。毎回、失敗せずに、この一本の矢で必ず当てようと思え」と言った。〉

友とするにわろき者、七つあり。一つには高くやんごとなき人。二つには若き人。三つには病なく身強き人。四つには酒を好む人。五つにはたけく勇める兵。六つには虚言する人。七つには欲深き人。よき友三つあり。一つは物くるる友。二つには医師。三つには智恵ある人。（第117段）
〈友とするに不適当な者が七つある。第一に高貴な人。第二に若い人。第三に無病で健康な人。第四に酒好きな人。第五に勇敢な武士。第六にうそをつく人。第七に欲の深い人。望ましい友には三つある。第一に物をくれる友。第二に医者。第三に智恵のある友。〉

花はさかりに、月はくまなきをのみ見るものかは。（第137段）
〈桜は満開の花を、月はかげりのないものだけを見るべきであろうか。〉

9

盗人を縛め、僻事をのみ罪せんよりは、世の人の飢ゑず、寒からぬやうに、世をば行はまほしきなり。（第142段）
〈盗人を捕らえ、悪事だけを罰するよりも、世の中の人が飢えることなく、寒さをしのげるように世の中を治めてほしいものである。〉

天下の物の上手といへども、始めは不堪の聞えもあり。むげの瑕瑾もありき。されども、その人、道の掟正しく、これを重くして放埓せざれば、世の博士にて、万人の師となる事、諸道かはるべからず。（第150段）
〈天下の名人といえども、初めは、下手だと噂され、事実、欠点が多かったのである。しかし、そのような人も道の掟に忠実で、それを重んじて勝手なことをしなければ、世の権威として万人の師となることは、どの道でも同じことである。〉

11

よろずの事は頼むべからず。愚かなる人は、深く物を頼むゆゑに、恨み怒る事あり。（第211段）
〈何事をも頼ってはいけない。愚かな人は、何かに深く依存するから、恨んだり怒ったりすることがある。〉